تذکرنعمتهای خداوند و برحذر داشتن ازانتقام خداوند

اما دو سه مورد استثنائي هست که به عنوان تذکر نعم خداوند و برحذر داشتن از انتقام خداوند در اين جلسه من تذکر مي دهم. يکي از مسايل جالب، بارندگي امسال در فارس هست، شما در حالي که در استان فارس تنها شاهد خرابي ها و شکستن پلها و قطع راهها و محاصره شدن دهستانها هستيد بوسيله ي آب که در غرب آفريقا و شمال آفريقا مردم براي آب التماس و دعاميکنند و کشورهاي غرب آفريقابه شدت دچارقحطي و کم بارندگي است و اين به يک جهت حکمت ايزدي است که از فکر و درک بشرخارج است و مي شود کلمه ي متافيزيک روي آن گذاشت وقتي که خداوند بخواهد انتقام بگيرد يا مردم را تنبيه کند و بندگان را به نحوي مواخذه نمايد ولو جزئي، گاهي به صورت قحطي براي آفريقا و گاهي به صورت شدت بارندگي و سيل و غرق درايران انجام مي گيرد. بارها اين مطلب براي مومنان تذکرداده شده است، شخص مومن، مومن به خداي واحد بايد متوجه اين موضوع باشدکه کل زندگي ما از اول تا آخر صحنه هاي امتحان خداوند است. در جمعه گذشته يا يکي از جمعه ها اين مطلب بود (و لنبلونکم بشیء من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات ) (و خداوند بندگان را بوسيله ي مقداري از گرسنگي و ترس و کمبود در مال و جان و ميوه ها مي آزمايد. بنده ي مومن آن است که هميشه خود را در معرض بلا و در معرض شدت و مواخذه ي الهي بداند به علت گناهان و تقصيرات خودش و هميشه به دو وسيِله از انتقام خداوند جلوگيري کند، يکي بوسيله ي فرمانبرداري و اطاعت و يکي بوسله ي درست مصرف کردن نعمت هاي خداوندِِِ. يکي از مشکلات امروزجامعه ي ماسوء استفاده از نعمت هاي الهي است.

اين مطلب به نظر من اگر تکرار شود براي اينکه عبرت بگيريم مُمِل نباشد. مطالب تکراري معمولا

ملال آور است. يکي از مطالبي که بارها تذکر داده شده است اين مطلب است که در اين منطقه که ما زندگي مي کنيم از چهل سال به اين طرف به حدي نعمت ها فراوان است، به حدي آسايش و امنيت فراگير است که در هيچ تاريخي سابقه ندارد در اين منطقه اين طور بوده باشد. شايد پيرمردها بدانند که چهل سال، پنجاه سال در اين منطقه يک درصد مردم مي توانستند غذايي به نام برنج يا پلو داشته باشند، فقط يک درصد _ ثروتمند و متوسط آن بود که نان و سوراخ داشته باشد يا نان و مهياوه اين براي ثروتمندان بود. البته شوخي نمي کنم در شهري چون بندرعباس يکي از شهرهاي مهم جنوب و تابع مرکز بندر لنگه بود که فرمان فرمايش روي هم رفته از بوشهر تعيين مي شد. در اين شهر سالييک بار گوني برنج مصرف نمي شده. غذاي مردم خرما و ماهي بود، يا کمي نان، اگر نان پيدا مي شده. حالا ببنيد چي شده است، کمتر کسي بوده است که دو دست لباس داشته باشد و وقتي يک ازار پاره مي شده یکی ديگه مي خريدند ويک پيراهن پاره مي شده آن را سه چهار بار وصله مي زدند بعد يکي مي خريدند، حالا ببينيد ما در چه شرايطي زندگي مي کنيم. اين است که غرق ها و باران هاي شديد، خفيف ترين و ساده ترين انتقام و مواخذه خداوند است، اگر ناسپاسي و غرور وسوء استفاده از نعمت ها را در نظر بگيريم، کوچکترين مواخذه خداوند در اين باران هاي شديد و سيل و غرق و قطع راه ها صورت گرفته است، بايد با وسيله شکر خدا و سپاس و حسن استفاده از نعمت هاي الهي و جلوگيري از ظلم ها و ستم ها و از خواسته هاي ناشرعي خود، جلوي غضب و انتقام خدا را بگيريم.

معروف است حضرت علي کرم الله وجهه در پايان يکي از غزوه هاي داخلي فرمود : رجعنا من الجهاد الاصغر الي الجهاد الاکبر. بعد از اينکه حضرت بعضي از شورشيان داخلي را سرکوب کرده و شهيد داده و دشمن را کشته و اسلام را عزت داده بود، بعد از اين فرمود: ما از جهاد اصغر فراغت حاصل کرده ا يم و به جهاد بزرگ برگشته ايم. يکي از همراهان گفت: يا اميرالمو منين کدام جهادي بزرگتر از اين بود که انجام داده ايم؟ کشته داده ايم و شهيد داده ايم و چند هزار نفر کشتيم و چند هزار نفر شهيد و کشته و مجروح داده ايم. اين جهاد اصغر است پس جهاد اکبر ديگر چيست ؟ جهاد اکبر مبارزه با خواسته ها نفساني و لذت ها و شهوات خود است. ما هميشه بايد در حال مبارزه با خواسته هاي نفساني خود باشيم و مهمترين عامل فساد سه چيز است: بزرگ ها و حکماء اسلام از قديم اين بيت را گفته اند : إنٌ الشباب و الفراغ و الجدة ... مفسد للمرء أي مفسدة. بدون شک جواني و بيکاري و ثروتمندي سه وسيله فساد و براي انسان چه وسيله ي عجيبي است. بايد سعي کنيم همديگر را کمک کنيم و از فرصت ها و فراغت ها سوء استفاده را ننماييم و به حساب ميليون ها پول مغرور نباشيم. يک بار من در مجامع خودِ همين جنوبي ها صحبت مي کردم، گفتم اگر کسي 10 ميليون تومان پول داشته باشد اين قدر بايد زکات بدهد، فکر مي کردم کسي بيش از 10ميليون پول در حساب ندارد، يکي از جوانان رفته به آن سوي خليج فارس با چند ماشين برگشته بعد از نماز آهسته به من گفت: شما چه گفتيد: ده ميليون پول؟ امروز ما آدم سراغ داريم که پانصد ميليون تومان پول در حساب جاريش است، صحبت از 5 ميليون و 10ميليون نيست که، درست است همان طور که گفت با توجه به اين وضع اقتصادي، اگر جلوي هوس خود را نگيريم مي دانيد چه مي شود؟ باران مي آيد که خانه ها را سه تا چهار متر آب مي گيرد. حالا بفرماييد اگر تمام زندگي تان غرق شد و خودتان غرق شديد آن مقدار کلان که در بانک و يا در صندوق پس انداز است، براي شما چه مي کند؟ پس بايد شکر خدا کرد، بايد به صلح و تقوا روي آورد، بايد زکات مال ها را کاملا داد. امروزه يکي از مشکلات سخت جامعه اسلامي، توجه نکردن به زکات است، لذا اين را بدانيم که کسي که زکات نمي دهد به هيجوجه نمازش قبول نمي شود، و معني زکات آن است که اگر انساني مبلغ نقدي قابل توجهي داشته باشد، امروز، مي توان گفت در حدود 200 هزار تومان يعني از 100هزار تومان به بالا باشد. اگر کسي به مدت يک سال مبلغي بالاتر از 100هزارتومان در حسابش باشدو 5\2 درصد آن را خالصانه و مخلصانه به خانواده هاي کم درامد وبي درآمد مسلمان نرساند، زکات نداده است. اگر 5/2 درصد کل پول نقد پس اندازش ساليانه به خانواده هاي کم درامد و بي درآمد و به مسلماناني که روي گدايي ندارند برساند، زکاتش را داده است و نمازش هم قبول مي شود. امروزه در مد نظر داشته باشيم که زکات خرما و جو و گندم چندان مورد نظر نيست، به علت اين که وضع اقتصادي جامعه به گونه اي است که بِشتر متوجه نقدها شده است. بله آن هايي که جاليزداري دارند و کشتزارهاي مفصل برنج و گندم، مسلما زکات برنج و گندم مطرح است که در جامعه اسلامي نقش دارد، اما امروز سرنوشت و نقش در نقدهاي پس انداز است. اين خيلي مهم است که ما براي سلامتي و سعادت خودمان به اين رکن مهم و سرنوشت ساز اقتصادي توجه کنيم. در قرآن کريم هر کجا صحبت از نمازهاي پنجگانه شده بلافاصله صحبت از زکات شده است. در مجموع 150 آيه يا کمي بيش تر هر جا خدا گفته اقيموا الصلاة فرموده

اتوا الزکاة، نماز را برپا داريد، زکات را بدهيد و هر جا گفته اقام الصلاة فرموده: اتوا الزکاة. هرجا گفته: يقيمون الصلاة بلافاصله فرموده يوتون الزکاة. يک جا نماز بدون زکات و يک جا زکات بدون نماز ذکر شده است، نتيجه چه شد؟ مساوي ، اين را بايد در نظر داشته باشيم که ثروتمندان در امتحان و آزمايش عجيبي قرار دارند که اگر زکات پول نقد خود را کاملا ندهند به هيچ وجه نمازشان قبول نمي شود چون به اجماع مسلمين نماز در رأس عبادت بدني قرار دارد و زکات در رأس عبادات مالي است، عبادت هاي مالي مهم تر ازعبادت هاي بدني است چون شخص اگر نماز نخواند فقط به خودش بد رسانده است ولي اگر زکات را ندهيم علاوه بر خودش جامعه را زمين گير کرده است. به هيچوجه در جامعه ای که مسلمين ثروتمند زکات بدهند دزد نيست، گدا نيست، فقير نيست،حسود نيست. کليه اين بيماري هاي اجتماعيِ دزدي، گدايي، حسادت، شيطنت نسبت به ثروتمندان، کليه اين بيماري ها نتيجه اين است که آقاي ثروتمند مسلمان زکات را نمي دهد، براي خود دشمن درست مي کند. ولي اگر مطابق دستور اسلام ثروتمندان زکات را کامل مي دادند هرگز براي جامعه اسلامي بيماري هايي از قبيل گدايي و دزدي وجود نداشت يا اگر وجود داشت خيلي کم بود و قابل کنترل و علاج بود.